Oriģinālā teksta video: Chad Bird: What Does the Bible Say About Tattoos?

Tulkojums: No video veidots transkripcijas fails, kurš sakārtots, tulkots un koriģēts ar MI rīka Gemini palīdzību.

Ievads: Bībeles atbilžu konteksts

Ko Bībele mums saka par tetovējumiem? Lūk, ir viens pants 3.Mozus grāmatā 19:28, kas vairumā tulkojumu attiecas uz tetovējumiem. Es piebilstu “vairumā tulkojumu”, jo ebreju valoda, kas slēpjas aiz šī vārda “tetovējums”, ir nedaudz neskaidra. Mēs pie tā nonāksim šajā video. Tomēr vispirms es vēlos, lai mēs ņemtu vērā to, ka ne uz visiem jautājumiem, kas mums ir dzīvē, Bībele sniedz atbildes. Bībele mums saka daudzas lietas, kas mums jādara un kas nav jādara; tā mums saka daudzas lietas, kam mums jātic un kam nav jātic. Bet tā neatbild uz visiem mūsu jautājumiem. Un tāpēc dažreiz, pat bieži, mēs izmantojam saprātu, mēs izmantojam Dieva dotās smadzenes, lai izdomātu risinājumus problēmām, jautājumiem, uz kuriem mēs varam rast saprātīgu atbildi vai pieeju. Un ņemiet vērā arī to, ka dažreiz, pat ja Bībele sniedz atbildi un liek mums kaut ko darīt vai nedarīt, ļoti bieži šīs atbildes, šie aizliegumi vai pavēles, ir kontekstuāli specifiski. Citiem vārdiem sakot, dažreiz, kad Bībele saka “nedari to” vai “dari to”, tā dod pavēli ne visiem cilvēkiem visur. Tas nav vispārēji piemērojams, bet gan ir saistīts ar konkrētu kontekstu, un dažreiz pat ar vienu indivīdu vai indivīdu grupu, vai Izraēlas tautu. Un dažreiz noteikti aizliegumi vai pavēles ir saistītas ar derību. Un, ja jūs esat šajā derībā vai saskaņā ar šo derību, tad šīs pavēles vai aizliegumi uz jums attiecas. Bet, ja nē, tad tie uz jums neattiecas. Tātad, lai izmantotu vienu piemēru, Vecajā Derībā bija kaut kas, ko dēvēja par naziriešu zvērestu. Un viens no aizliegumiem cilvēkiem, kas deva šo zvērestu, bija tas, ka viņi nedrīkstēja griezt matus. Mēs nevaram vienkārši atsaukties uz šo Bībeles daļu, izcelt “jums nebūs griezt matus” un tad to piemērot vispārīgi visiem cilvēkiem visur, jo tas ir ļoti kontekstuāli specifisks. Tāpēc, runājot par tetovējumiem, tas ir viens no jautājumiem, kas mums jāuzdod: ja tas ir labākais tulkojums, vai tad šis aizliegums attiecas universāli uz visiem cilvēkiem, visās vietās?

3. Mozus 19:28 un tā konteksts

Tātad, pievērsīsimies pašam pantam. Tas ir 3.Mozus grāmatā 19:28. Es jums nolasīšu no ESV tulkojuma: “Jums nebūs griezt savu miesu mirušo dēļ, nedz tetovēt sevi: Es esmu Kungs.” Tagad es vēlos, lai mēs atgrieztos pie iepriekšējā panta, lai iegūtu nedaudz konteksta, jo konteksts ir izšķirošs jebkura teksta interpretācijā, bet tas noteikti ir izšķirošs, lai pareizi interpretētu Bībeli. Tātad, ja jūs atgriežaties pie panta atpakaļ, 3.Mozus grāmatā 19:27, jūs lasāt šo: “Jums nebūs noapaļot matus uz saviem deniņiem, nedz apgraizīt savas bārdas malu.” Un tad tas turpinās: “Jums nebūs griezt savu miesu mirušo dēļ, nedz tetovēt sevi.” Tagad mēs no citiem Rakstu fragmentiem zinām, ka neizraēliešu tautas, kuras visas nodarbojās ar dažāda veida elku pielūgšanu, dažreiz veica ķermeņa izmaiņas, kad tās sēroja vai bēdājās par mirušajiem. Protams, mēs šodien, atkarībā no jūsu kultūras, kur jūs dzīvojat, kāda ir jūsu reliģija, mums visiem joprojām ir savi sērošanas vai bēdu rituāli. Un senajā pasaulē tas nebija citādi. Un dažreiz bēdas vai sēras šajās neizraēliešu tautās bija saistītas ar ķermeņa izmaiņām. Šajā gadījumā runa ir par matu griešanu, par bārdas griešanu, runa ir arī par griezumu veikšanu ķermenī mirušo dēļ. Dievs bieži vien teiks izraēliešiem: “Nedariet to” vai “Dariet to”, vai “Neēdiet to” vai “Ēdiet to”, vai “Nevelciet to” vai “Velciet to”, jo Viņš vēlējās, lai viņi būtu atšķirti. Viņš nevēlējās, lai viņi, ar savu ēšanu, dzeršanu, ģērbšanos un citām izpausmēm, neatdarinātu apkārtējās tautas, jo tās bija tautas, kuras raksturoja viltus dievu pielūgšana. Un tāpēc Dievs atšķīra Izraēlu, un tāpēc daudzās savās ikdienas aktivitātēs viņi darīja lietas, kas neatdarināja apkārtējās tautas. Tās bija unikālas; tas viņus atšķīra. Un tas attiecās arī uz bēdām un sērām. Tāpēc Dievs saka izraēliešiem: “Klausieties, es nevēlos, lai jūs, kad esat zaudējuši mīļoto un sērojat, bēdājaties, iesaistītos šādās rīcībās, jo to dara jūsu elku pielūdzēju tautas. Jūs būsiet atšķirīgi.” Šis konteksts ir svarīgs, jo tas palīdz mums saprast, kas ir šī tetovēšana. Šī tetovēšana, konteksts norāda, ir saistīta ar bēdām vai sērām, pagānu rituāliem. Labi, tas ir konteksts.

Ebreju valodas neskaidrība

Tagad aplūkosim ebreju valodu. Ebreju valodā vārdi, kas tulkoti kā “tetovēt sevi”, ir divi vārdi: kovit kaa. Pirmais no tiem, kovit, nāk no ebreju saknes, kas nozīmē “rakstīt” vai “iegravēt” vai “atzīmēt”. Tātad tam jābūt kādai zīmei, varbūt kādam rakstam. Bet otrais no šiem diviem vārdiem, kaa, ir sarežģīts, jo tas parādās tikai šeit. To tulkotāji dēvē par hopo (vienreizēju vārdu), kas nozīmē, ka tas parādās tikai šajā vienā konkrētā vietā. Un ikreiz, kad vārds ebreju valodā Vecajā Derībā parādās tikai vienā vietā, ir ļoti grūti precīzi noteikt tā nozīmi, jo mums nav ar ko to salīdzināt. Tāpēc dažreiz mēs varam atsaukties uz vārdiem citās valodās, kas ir radniecīgas ebreju valodai, un varbūt noteikt iespējamo nozīmi no līdzīga vārda šajās citās valodās. Dažreiz mums vienkārši jāsecina no konteksta. Ja jūs meklējat vārdu kaa standarta ebreju un aramiešu Vecās Derības leksikonā, kas ir standarta zinātniskais darbs ebreju vārdu pētīšanai Vecajā Derībā, tad tas definē kaa kā “tetovējums”. Bet tad tas piebilst citātu: “precīza nozīme nav zināma. Tas varētu būt pat vienkāršs rotājums.” Tātad, vai pareizais tulkojums ir “tetovējums”, vai tas varbūt ir kāda veida iegriezuma raksts vai vienkāršs rotājums? Šeit ir daudz neskaidrību attiecībā uz vārda “tetovējums” tulkojumu. Ebreju vārds, kas parādās tikai šeit, ir neskaidras nozīmes. Mēs vienkārši nevaram ar pārliecību teikt, ka tas ir tas, ko tas nozīmē. Šai neskaidrībai noteikti vajadzētu mudināt mūs būt piesardzīgiem un atturēties no šī panta izmantošanas kā neapstrīdama pierādījuma tam, ka Dievs aizliedz tetovējumus, jo mēs pat neesam pārliecināti par šo tulkojumu. Varbūt tas nozīmē tetovējumu, bet varbūt tas nozīmē kaut ko citu.

Aizlieguma universālā piemērojamība

Ņemot vērā to, uzdosim vēl vienu jautājumu, ko es uzdevu šī video sākumā, proti: labi, pieņemsim, ka pareizais tulkojums ir “tetovējums”, labi? Vai šis aizliegums ir universāli piemērojams? Citiem vārdiem sakot, vai jūs varat paņemt 3. Mozus 19:28 un pasniegt to jebkuram cilvēkam jebkurā laikā un vietā un teikt: “klausieties, to Dievs saka tieši jums”? Nē, absolūti to nevar darīt. Kāpēc? Jo 3.Mozus grāmatas 19:28 ir iekļauts derībā, derībā ar Izraēlas tautu, derībā, ko bieži dēvē par Veco Derību vai Sinaja derību, vai bauslības derību. Un tai bija visi tās noteikumi un nosacījumi, visi tās solījumi un svētības, un tie bija derībai raksturīgi. Tātad 3.Mozus grāmatā 19:28 nav universāli piemērojams aizliegums. Tā vietā tas ir saistīts ar savu kontekstu, savu vēsturisko kontekstu un savu derības kontekstu. Citiem vārdiem sakot, tas runā tieši ar Izraēlas tautu, kas dzīvoja Vecās Derības ietvaros, kura derība ir piepildīta un zaudējusi spēku ar Kristus nākšanu un Jauno Derību. Tāpēc jūs nevarat paņemt šo aizliegumu, pat ja mēs to tulkojam kā “tetovējums”, jūs nevarat paņemt šo aizliegumu, kas bija saistīts ar konkrētu tautu zem konkrētas derības, un attiecināt to vispārīgi uz visiem cilvēkiem visos laikos. To vienkārši nevar izdarīt. Tas nozīmē interpretēt Dieva vārdus tā, ka tie attiecas uz cilvēkiem, kuriem tie sākotnēji nebija domāti. Tātad, ja jūs ieskatāties Jaunajā Derībā, tur nav aizlieguma tetovēties. Jaunajā Derībā nav šī konkrētā aizlieguma. 3.Mozus grāmatā 19:28 bija saistīts ar šo derību un šo tautu.

Iebildums par “ķermeni kā templi”

Tagad es dzirdu iebildumus no cilvēkiem, un tas bieži tiek pausts, un viņi teiks kaut ko līdzīgu: “Nu, klausieties, jā, bet Jaunā Derība saka, ka jūsu ķermenis ir Svētā Gara templis, un tāpēc jums nevajadzētu tetovēties.” Šis pamatojums vienkārši nav spēkā. Pirmkārt, tāpēc, ka jūs nevarat ņemt to, ko Jaunā Derība saka par jūsu ķermeni, un tad vienkārši sākt izgudrot noteikumus par to, ko jūs varat vai nevarat darīt ar savu ķermeni, ja šādi noteikumi nekad nav skaidri izteikti Jaunajā Derībā. Un, otrkārt, tie, kas saka, ka nevajadzētu tetovēties, jo jūsu ķermenis ir templis, nespēj atzīt, ka šeit ir runa par analoģiju, vai ne? Jums ir Vecās Derības templis, un jums ir mūsu ķermeņi vai pat baznīca kā templis. Kas rotāja Vecās Derības templi? Attēli! Dzīvnieku attēli, ķerubu attēli, dažādu veidu ziedu un augu attēli. Šie attēli bija visur Vecās Derības templī. Un tāpēc arguments pret tetovēšanos, balstoties uz to, ka mūsu ķermeņi ir templis, faktiski ir pretrunā ar tiem, kas vēlas aizliegt šāda veida tetovējumus, jo Vecās Derības templis bija pilns ar attēliem. Un tāpēc šis konkrētais arguments pilnībā sabrūk.

Secinājums: Kristīgā brīvība un gudrība

Tātad, kāds ir secinājums? Nu, ja jūs esat kristietis un tāpēc esat Jaunās Derības ietvaros Kristū, jūs esat brīvi. Pāvils saka: “Kristus mūs ir atbrīvojis brīvībai.” Jūs neesat pakļauti šim Vecās Derības 3.Mozus grāmatā 19:28 aizliegumam. Jūs esat brīvi. Tātad, ko jūs darīsiet ar savu brīvību? Nu, ar savu brīvību mēs mīlam Dievu, kalpojam saviem tuvākajiem un cenšamies rīkoties tā, kā esam radīti – lai kalpotu saviem tuvākajiem un izmantotu savu prātu domāšanai un spriešanai. Tātad savā brīvībā, ar kuru jūs esat atbrīvoti Kristū, izmantojiet savu prātu, lai pārdomātu šo jautājumu: tetovēt vai netetovēt? Nu, jūs esat brīvi darīt jebkuru no šīm lietām. Bet, darot to, padomājiet: pirmkārt, tā ir mūža saistība, vai ne? Jūs uzliekat kaut ko uz sava ķermeņa, kas tur būs līdz jūsu nāves dienai, un tāpēc rīkojieties ar piesardzību un gudrību. Protams, neizvēlieties kaut ko veltīgu, ja jūs gatavojaties tetovēties. Neizvēlieties kaut ko, kas ir zaimojošs, protams, vai vienkārši neglīts. Ja jūs gatavojaties tetovēties, nopietni pārdomājiet, ko tas saka, ko tas vēsta, jo tas būs uz jūsu ķermeņa visu jūsu atlikušo mūžu. Tāpēc izmantojiet savu saprātu.

Rezumējums

Īsumā sakot. 3.Mozus grāmatā 19:28 ir viens pants, kas, iespējams, atkarībā no tā ebreju vārda nozīmes, iespējams, varētu attiekties uz tetovējumu. Bet šis aizliegums ir saistīts ar Veco Derību, Veco Derību, kurai pakļāvās Izraēla, un tas vairs nav piemērojams visos laikos un visās vietās, noteikti nav piemērojams kristiešiem, kas dzīvo Jaunās Derības ietvaros.

Noslēgums

Ceru, ka tas ir bijis noderīgi. Paldies, ka skatījāties video. Ja jums patīk šis kanāls, tad atzīmējiet ar “patīk”, sekojiet man un dalieties ar draugiem. Paldies, ka skatījāties, un miers ar jums visiem.